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B.Croce, Logica come scienza del concetto puro, a cura di G. Sasso, due volumi, pp.760, rilegati, 1996

ISBN 88-7088-345-0  € 65,00

«Il carattere di questa Logica si potrebbe descrivere del pari come affermazione dell'universale concreto, e come affermazione del concreto individuale, come inveramento dell'aristotelico Scientia est de universalibus, e come inveramento del campanelliano Scientia est de singularibus»: così, nell'Avvertenza all'edizione del 1917, il Croce fissava lucidamente il nucleo dell'opera che costituiva la seconda parte della Filosofia dello spirito. Il libro, precisava inoltre, apparve una requisitoria contro la Scienza, per il distacco che vi si compiva della filosofia dalla scienza, ma esso non era «distacco da ciò che nella scienza è verace conoscere, ossia dagli elementi storici reali della scienza, ma solo dalla forma schematica, nella quale questi elementi vengono compressi, mutilati e alterati». Sottoposta a critica era la distinzione tra filosofia generale e filosofie particolari, annullato il concetto statico del sistema filosofico, identificati il giudizio definitorio e individuale. Questi e altri punti della speculazione crociana quale si articola nella Logica hanno sì la loro specifica valenza ma non possono circoscriversi a sé, non solo per il loro intreccio con altri settori della sua rillessione teoretica, ma anche perché sottesi alla sua varia attività di critico, storico, saggista, d'altro canto non senza riflesso sulla sua teoresi.
In una nota al testo, ricca di dati e di osservazioni, Gennaro Sasso delinea la genesi di quest'opera, che giustamente ritiene del pari alla Filosofia della pratica di una complessità maggiore rispetto all'Estetica e alla Teoria e storia della storiografia. Ne esce non solo illustrata la scansione esterna ma illuminata la vicenda interiore della sua composizione: quel dramma del pensiero, che si avvolge tormentosamente su se stesso e approda alla chiarificazione, onde poi la stesura si snoda rapida e sicura. Un ampio e puntuale corredo filologico, dovuto a Cristina Farnetti, illustra il testo nel suo processo elaborativo e nelle sue implicazioni.

 


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