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Molto probabilmente non si può più essere hegeliani, almeno
nel senso in cui lo stesso Hegel scriveva che “non si può più
essere platonici” . Tuttavia, sarebbe certo ingenuo e svantaggioso presumere
di avere esplorato e giudicato a sufficienza la filosofia di Hegel e la Fenomenologia
in particolare, per molti la maggiore opera del filosofo e in ogni caso quella
che introduce alla “scienza” anticipandone gran parte dei temi,
e che ha conservato un suo posto nel sistema maturo.
Il conoscere filosofico esige sempre di nuovo l’impegno a confrontarsi
con questo testo classico cercando di distinguere quel che esso può
rivelare ¬– quando ci si disponga a riconoscerne, fino a prova contraria,
la “interiore necessità” e a seguirne le argomentazioni
– da quello che ha già sedimentato attraverso la tradizione e
da ciò che quest’ultima ha sovrapposto ai contenuti originali.
Nella prima parte di questo volume gli autori offrono delle rigorose e non
convenzionali chiavi di lettura della Fenomenologia, nella seconda esaminano
due momenti importanti della sua Wirkungsgeschichte in Germania e
in Italia.